后羿九射三足乌，少康中兴振国纲；
伊尹夜梦航日边，商汤灭桀鸣条役；
盘庚迁都昌国运，纣王骄横筑鹿台。
后羿九射三足乌，
后羿射日
传说古时有十只太阳，它们都是东方神帝俊的儿子。它们每天都在东海中沐浴，晚上就在大树扶桑上睡觉。每天它们每天一换，轮流穿越天空，为世间万物带来光明与温暖。后来，十个太阳认为单个巡天太孤单，于是就一起跑上空中去了。天上出现了十个太阳，大地被烤焦了，海洋被晒干了，各种毒虫野兽也趁机出来危害人间。万民难以再生活下去。帝俊听说后非常恼怒，便派神射手后羿去处理此事，并赐给他一支红色的弓和一袋白色的箭。太阳们却不把后羿放在眼里，照样每天一起出现在天空中。后羿便用红弓射下了九个太阳，并命令最后一个太阳日日巡空，不得休息。后羿又射杀了各地的凶禽猛兽。尽管后羿挽救了万民，但由于杀死了帝俊的九个儿子，再也不能回到天庭了。后羿史载确有其人，是夏朝东夷族有穷氏的首领，善于射箭。
少康中兴振国纲；
少康中兴
启病死后，其子太康继位。太康终日游乐、不理政事，东夷有穷氏首领后羿乘机把他赶下台。史称“太康失国”。后来，后羿的亲信寒浞又将他杀掉，寒浞取得王位。太康死后，他的弟弟中康的儿子相，投靠同姓斟灌氏和斟寻氏，但仍然被寒浞所杀。相的妻子无逃到娘家有仍氏，生下了儿子少康。少康成人后又被寒浞所败，便投奔有虞氏。有虞氏国君见少康年轻有为，就把自己的两个女儿嫁给他，还修建了纶邑让他居住。少康以纶邑为根据地，抚恤招纳散亡的夏遗民旧部，发展生产，积蓄力量。最后少康联合部落消灭了寒浞及其余党。少康重登天子之位后，勤政爱民，专心农业水利，夏朝国力大增，史称“少康中兴”。少康中兴是中国历史上首个出现“中兴”二字的时代。
伊尹夜梦航日边，
伊尹梦日
伊尹为了能够见到商部落的首领汤。自愿成为商汤妻子的陪嫁奴隶。被分配为商汤负责饮食后，伊尹故意将饭菜做得有时候非常美味，有时候很难吃。汤找来伊尹询问缘故。伊尹便借机以烹调、五味为引子，分析天下大势与为政之道，劝汤承担灭夏大任。当夜，伊尹做了一个古怪的梦。梦到自己做着一艘小船，航行在太阳和月亮的旁边上。次日，汤免除了伊尹奴隶的身份，任命其为右相，使之成为了辅佐自己的最高执政大臣。汤在伊尹德辅佐之下先积蓄力量，进而消灭了夏朝，夺得了天下。伊尹又为商朝理政安民六十余载，将国家治理得井井有条，为后世称为贤相。伊尹在甲骨卜辞中被列为“旧老臣”之首，受到隆重祭祀，不仅与汤同祭，还单独享祀。
商汤灭桀鸣条役；
鸣条之战
夏朝第十七个君主名叫桀，是一个荒淫无道、残暴成性的国君。他不去思考如何能将国家治理富强，却大肆修建宫殿，一心享乐，搞得国内日趋动荡不安、民不聊生。人民指着太阳痛骂他：“时日曷丧，予及汝偕亡！”（语自《尚书》，意为：太阳啊，你什么时候灭亡，我愿意和你同归于尽。因桀曾自比太阳，人民便用太阳来暗指桀。）商部落的首领汤看到这种情况，决心推翻桀的统治。后来双方在鸣条展开决战。商汤将大军列成左、中、右三军阵，自己在中军指挥各部向夏军阵发起进攻，史称“鸟阵雁行”(语自《墨子》)。商军士气高昂，阵容整齐，协同良好，战斗力强。夏军士气低落，抵挡不住商军攻势。商军一举歼灭夏军主力。夏桀最后逃往南巢，后被困死在该地。从此夏朝灭亡。
盘庚迁都昌国运，
盘庚迁都
商汤建立商朝的时候，定都在亳。在随后的三百年中。因为种种原因，一共迁移了五次国都。加之连续几代的动乱，贵族奢靡成风，国内矛盾尖锐。商朝面临着极大的危机。商朝第二十个国王盘庚为了挽救商王朝的衰亡,决定放弃原来的都城,迁都到荒无的殷,以抑帛贵族的奢侈,缓和阶级矛盾,并减经些自然灾害.但是守旧的贵族们贪图安逸，都反对迁移都城。一部分有势力的贵族还暗中煽动平民起来反对迁都。盘庚就发布文告,严厉命令他们服从。盘庚率众西度黄河，迁都到了殷。迁都后，他还提倡节俭,改良风气,减轻剥削,重视生产。经过他的努力，商朝终于出现了安定的局面。使殷发展成为一个十分繁荣的都市，此后二百七十多年，商的都城一直在这里。商朝故此又被称为殷朝或殷商。
纣王骄横筑鹿台。
纣王筑鹿台
纣王是商朝最后一个君主。是帝乙的幼子，因为母亲为正后，才得以即位。纣王天资聪明，眼光敏锐，力气又很大，传说他能够拉倒九头黄牛。纣即位之初，在老师箕子的教诲下励精图治治理国家。国家政治清明，人民生活富足。后来江淮间的东夷入侵商朝，纣王为了平定入侵，便御驾亲征去讨伐东夷。商军军容盛壮，东夷军队不战而退，仓皇远遁。这次胜利在纣王心中播下了骄横自大的种子。随着商朝的不断发展壮大，纣王变得越来越骄横了，逐渐连大臣的建议也听不听，一心贪图起享乐来了。纣王为了在商都附近修建了一座叫做鹿台的宫殿，花了七年时间，花费耗费无计，人丁死伤无数。人民为此怨声载道，纣王却每天躲到里面饮酒享乐，再不思治理国家了。纣王恣意妄为，最后众叛亲离，被周武王所灭。
相关知识
甲骨文
甲骨文是现存中国最古老的文字。主要出土在殷墟。因其时被刻在龟甲和兽骨上的，所以取名为甲骨文。甲骨文被认为是现代汉字的早期形式，有时候也被认为是汉字的一种书体。甲骨文所记述的内容，一般都是商代后期王室占卜或者纪事的内容。从一八九九年金石学家王懿荣发现甲骨文到现在，已经出土了约十五万片甲骨、四千五百多个单字，这些甲骨文所记载的内容极为丰富，涉及到商代社会生活的诸多方面，不仅包括政治、军事、文化、社会习俗等内容，而且涉及天文、历法、医药等科学技术。甲骨文为历史研究提供了宝贵的资料。从甲骨文已识别的约一千五百个单字来看，它已具备了“象形、会意、形声、指事、转注、假借”的造字方法，是一种成熟的文字。有专家根据这种情况推断，在甲骨文之前，中国还应有更早文字存在，但迄今为止还没有任何证据证明。
《尚书》
《尚书》原称《书》，到汉代改称《尚书》，意为上代之书，为四书五经之一。这是我国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹着作的汇编，它保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。《尚书》相传由孔子编撰而成，但有些篇是后来儒家补充进去的。西汉初存28篇，因用汉代通行的文字隶书抄写，称《今文尚书》。另有相传在汉武帝时从孔子住宅壁中发现的《古文尚书》（现只存篇目和少量佚文）和东晋梅赜所献的伪《古文尚书》（较《今文尚书》多16篇）。现在通行的《十三经注疏》本《尚书》，就是《今文尚书》和伪《古文尚书》的和编本。《尚书》所记基本是誓、命、训、诰一类的古代言辞。文字生涩难懂。但也有少数文字比较形象、朗畅。历来注释和研究《尚书》的学者和着作都很多。
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