第278章（1 / 2）

毕竟这件事情可是家喻户晓的故事，纵使八云寺现在不怎么害怕改变未来，但也得悠着点啊！

哦对了，为了计划顺利，八云寺还传给了貂蝉一套舞蹈。

其名：《极乐净土》。

效果很显著，当晚吕布就跟董卓撕起来了。

八云寺也趁乱救下了貂蝉将她送回了王允身旁。之后是死是活八云寺就不管了。

但也就是因此，八云寺和顾家九姐妹开始走上了坑玩历史名人的道路。

而他们下一个坑历史名人的便是诸葛亮，诸葛孔明，诸葛村夫。

他们通过一系列的坑蒙拐骗，成为了诸葛村夫的幕后师父！

诸葛亮一出山就破了八门金锁阵？

呵呵，八门金锁阵可是道法，八云寺可是学过道的。

诸葛亮草船借箭？

没有顾家九姐妹释放鬼气，江上怎么可能会起那么大的雾。

诸葛亮火烧连环船？

道符――火树银花不夜天。这比火箭有用多了！

除此之外，诸葛亮使用空城计时所弹得曲子，还是八云寺教的呢。

不过八云寺这些年来倒也不是只在乱玩，八云寺还收了个徒弟，传授道术，现在她已经飞升了。

…………

六百多年后，唐朝，长安大街。

“知道吗？知道吗？明日，金山寺的圣僧就要去化生寺开坛设法了！”

长安的大街路上，一手持荷的慢慢离开了那白衣公子的身旁，向着回家的方向走去。

离开之时，那白衣公子的脸上还浮现了一丝厌恶的神色。

但一瞬之间，那白衣公子便又隐忍下了这股厌恶。随后慢慢的向着自己的左手边看去。

长安虽然繁华，但说到底这可是没有所谓的社保医保劳保的古代。

古代，自然是有着所谓的贫民区的。

而那名公子的左手边，正是长安的贫民区。

只是真正的贫民区距离他所在的位置还有着十几条街的距离，现在他所处的位置可不是贫民区与正常街区的交界口。

他看向贫民区是为了探查一个令他感到奇怪的人。

此时他双眼的瞳孔里顿时绽放出了两朵莲花，一边一朵，洁白无瑕！

这莲花似乎能让她穿过一道道街道，直视贫民区的景象！

很显然，这名公子压根就不是普通人！

“菩……少爷，怎么了？”

见自家少爷一直盯着一个地方不放，那小厮急忙问道。

“没事！只是我好想看见了一样十分熟悉的东西。水陆大会明天才举办，现在先跟我去趟长安的贫民窟。”

“我们不先在长安找个客栈住吗？”

“为了看水陆大会，现在长安的各大客栈肯定都满房了。还是先去贫民区一趟，若我看见的东西是真的的话……那我们这次将会收获一样不得了的东西。”

说罢，那名少爷便直接带着自家小厮走向了贫民区。

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13。乞丐

贫民窟又称为贫民区（slum），一般指穷人居住之所，联合国人类居住规划署将其定义为“以低标准和贫穷为基本特征之高密度人口聚居区”。

这一词语传统上指曾一度有名望，但随着原住民搬迁到城市中更好地区而衰落的屋区；现在此词也包括发展中地区城市中有大量临时居所的部份。

贫民窟可以说是都市化中之一普遍现象，无论为发达国家或开发中国家都面临这种困扰，于发展中国家则特别严重。贫民窟常有犯罪、毒品、违章建筑、垃圾、饮水等问题。

贫民窟数目因第三世界市区人口膨胀而大幅增加，根据一份联合国人居署于2006年发表的报告，英联邦国家的贫民窟住有3。27亿人，即当地接近六份之一人口。

在四份一英联邦国家之中（11个非洲国家，2个亚洲国家，1个太平洋国家），超过三份二市区人口居住在贫民窟，当中很多国家仍在急速地城市化。

且，预计至2030年全球将约有20亿人口沦于贫民窟。

但以上描述，全部针对现代而言。

放在古代，那根本就不算是贫民区。

在古代，只要不饿死，你就不算是贫民了。

古代的贫民区，指的皆是无家可归之人所聚集的地方。

这里最多的是难民！还有乞丐！

只见那白衣公子带着小厮来到贫民窟之后，二话不说便飞奔向了一名正靠在墙边，闭目养神的乞丐。

都用上‘飞奔’了，看样子那名白衣公子真的是急了。

那名乞丐与其他的乞丐没有什么不同。

同样的乱的像是马蜂窝一样的黑色头发，同样的烂的像是抹布一样的衣服。

唯一不同的，就是他的身上紧紧抱着一把剑！

不对，在这唐朝，这并不算是剑，而是刀。

类似士卒们身上经常携带着的横刀，只是它与横刀又有一点的不同。

横刀不是一种独立的兵器，而是唐代刀的一种式样，为中国主要是隋唐时代的兵士佩刀。它是作为唐代主要军队的制式装备之一。

刀型传承自汉环首刀，唐朝前期大部分军用横刀均保留着环首。现代复原的多为笔直狭窄的刀身，大多取消了环首。

如果说障刀是匕首一类，那么横刀就是军队主战刀。但是事实上横刀多为60~80厘米，狭窄的刀身，这样的刀作为主战刀威力欠佳！

所以横刀为兵士佩刀。即：皇宫士兵、衙役、捕快、守城站岗士兵、巡逻士兵所配之刀。（类似现在警察交警的配枪，警棍），不难理解横刀多为60~80厘米。

因横刀刀身笔直，中正不阿，既有“剑的王者之风，又有刀的霸者之气”现代俗称“唐刀”多指横刀，以横刀为代表。

而他手上的刀则像是日本的太刀。

日本太刀一般指大太刀。