跑到公安局一问，回答更吓人。

说：“就算是你亲戚汇的钱，那也得要证明这钱的来龙去脉，要不然，那个人都可以出来说是他给的钱，那还得了。”

也就是说，就算找到我回去，还得讲清楚这钱是怎么赚来的。

天下没有这种赚了钱又汇了钱，却不知道自己亲戚地址或工作单位的道理。

胡清泉那里好意思再讲下去，他和家里人都算是认同汉今的说法，是我卖夜赚的钱。

一旦问出更大的问题，我也会被以卖夜罪名抓起来。

同时，这名一旦吹出去，整个边城就更是重大新闻，那阿诺家族的名声就真的完了。

回到家，跟汉晨一讲这话，都不敢找我去作证。

……

但是，修路的进程一天天加快，用钱的地方很多。

县里知道有这笔巨款后，先要求公安局将那笔钱转到实用处。

如查清了是失主的，到时县里承担归还，这边先应急用着。

如果没有查清，或确实没有失主报案认领，那么，这笔捐款就记到公安局名下。

就这样，我给家里的钱，变成了由公安局作为捐款人的名义，捐给了道路交通局。

阿爸和汉今依然关在局子里，基本定位在偷的钱这个位上。

现在问题正在往偷钱这个方向肯定，捡钱的可能不大，这是公安局的最新调子。

至于偷谁的钱，没有人有心去查，每天就照旧地要求汉今和阿爸分开交待偷谁家的钱。

眼看两边茶场没人指挥，茶山正以超快的速度荒芜，急也没用。

现在大家无论怎么说这钱是自己的，都反而让人不信了。

阿爸可能偷钱的消息，很快传回红春寨子，可热闹了。

老老少少奔走相告，他们都不知道是庆祝，还是悲痛，总之，见面都先神秘地问知道不，那兴奋得，没说的。

摆了好一陈，又叹气，说这一家人怎么就变了呢？可惜啊。

、现场烧了起来

我在成都这边，一点不知道家里闹得如此不开交。

直到我的演员资格通过一级大关后，才收到曹峰的通知。

他要求我可以带人马下峨眉山了，说他基本将茶道根搞出了点名堂。

待到达峨眉山后，才明白自己的老家那地方翻了个跟头。

每天都担心着，总想找机会进城边一次，很怕家人出了什么事。

可这路还在修，没有要事，基本无法获得话可进山。

曹峰却说：“没必要进去，峨眉山这边听说好像没死一个人。山里和山外都没当回事，就是传地面整体打了个圈，而已。”

在白龙寺住下来，久歌仿佛一下子找到了她的归属，抱着寺庙的柱子亲了几口。

她说：“好静，要是一辈子生活在这个地，死了一值得。”

曹峰很烦这种人，或者说很烦这种说法，认为有人就老是吹这牛，如真是让其在这地方生活十年，怕是早跑得鬼影都不见了。

这修行的人和灰尘中人最大的区别是，一个玩生，一个玩死。

晚上，吴晓飞同曹峰整理早先收集的资料，我同久歌和新带的助理就只负责编号。

曹峰对吴晓飞讲：“跑了六十六个寺庙，查了一万卷经书，收获主要集中在养生，修气，度生，悟道几个方向。很难查到具体的操作方式，也很难理解这些茶法的具体表现程序。”

我听了到不以为然，说再查一周，如果再没有新的突破，那就由我自己来作样本，大家共同一步一步地分析，还原本来的茶法。有必要的话，创新也不是不可以。

曹峰认为创新不大可能，峨眉茶道有严格的章法，怕各住持不同意。

吴晓飞却认为应该问题不大，反正山上都没几个僧人学了，创新是有这个必要的。

曹峰想了好久，才说：“明天去问一下经院住持再说，虽然没几个和尚修茶，但这主要是他们都进入了日常生活化，没准一用时，又出现很宽义这种类型的高手出来，那时就不好收场。”

……

第二天，我们一行四人，非常诚实地去了经院。

参拜住持时，久歌再一次述说心之向往，感动得住持当场收了她做俗家弟子。

约定离开峨眉山时，授其法号。

进了藏经阁，三名小和尚分别给我们例了茶碗，又去取来水，现场烧了起来。

住持是峨眉山惟一不受宗教局和当地政管的一位，只因他年岁大，学问高远，无其左右。方才能藏经阁久留不倒。

他从一纸包里取了茶，让小和尚帮着分选。

才说，“他是北大哲学博士。”完了用手指了在他左手边取茶匡子的小和尚。

我称小和尚，是严格按照佛界级别要求定的。凡是没有级别的，无论岁数大小，都要是小和尚。

曹峰讲明了来意，同时对前期来这地方查资料，获得支表示百般感谢。

住持的脸很小，衣着禅服，却看不出那一点像出家人，他说：“这事必须要经过峨眉山市政府，作为曾经申请双遗产的主要项目之一，峨眉茶道立了不少的功。国家的东西，不用时，没人过问，一旦有人要用，那就不知道有多少人出来喊话。”

、别丢彝族人的脸

当然，住持对局外有这么一所学校，对这茶道投入如此大的兴趣，也表达了感谢和支持。

他说：“峨眉茶法，从古至今，天下无双。可现在，众僧都取经不像经，而像取钱，没有多少人到峨眉山来像学佛的样子，他们来做什么，也只有佛祖才知道。”

我问：“那，大师，您知道有谁能懂这资料上的全套茶法吗？”

“啊，这问题，他，哦，小曹都问过好多次了。都怪我，没时间修习，也记不得有谁会全套。不过，听说这后半山住有一老画家，好像，来了有三十年。他手上曾画过一组全套茶法图，如能找到，应该就可以应用了。”

显然，曹峰听了吃惊，仿佛在问，前几次怎就没讲这事，今天才讲。

别了住持，曹峰第一时间要求务必要找到这个来峨眉山隐居的画家。

按照指点路线，我们转万年寺到达华严顶，在右面的一处村子找到那个小小的画家院子。

当打听完，才知道那画家已经去世快六年了。他的画，早就被他海外的儿子全部带走。

这一线索就这么断了，问还有人知道峨眉茶道的操作方式没有，当地人都说懂的人很多，却就是不知道是谁。

还说那些人跑到那去了并不知道，大家都很不在乎这东西，说两千年的东西了，太老，现代人不喜欢。

遇到曹峰这种，刚好就对历史越早的越爱得自己都要变

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