《山海经》是一部很奇特的书，其与仙道之学也渊源颇深。
《海外南经》：“不死民在其东，其为人黑色，寿，不死。一曰在穿匈国东。”这是“不死”。
《海外西经》：“轩辕之国在此穷山之际，其不寿者八百岁。在女子国北。人面蛇身，尾交首上。”这是“不寿”。
《海外北经》：“钟山之神，名曰烛阴，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风，身长千里。在无之东。其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。一目国在其东，一目中其面而居。一曰有手足。”这是“不饮，不食，不息”。
《海内西经》：“开明北有视肉、珠树、文玉树、琪树、不死树。凤皇、鸾鸟皆戴。”这是“不死树”。
“开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相，夹窳之尸，皆操不死之药以距之。”这是“不死之药”。
《大荒南经》：“有不死之国，阿姓，甘木是食。”这是“不死之国”。
《大荒西经》：“有灵山，巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫，从此升降，百药爰在。”这是“十巫”.“百药”。
“有鱼偏枯，名曰鱼妇。颛顼死即复苏。风道北来，天及大水泉，蛇乃化为鱼，是为鱼妇。颛顼死即复苏。”这是“死即复苏”。
《大荒北经》：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是谓烛龙。”这是“不食不寝不息”。
《海内经》：“流沙之东，黑水之间，有山名不死之山。”这是“不死之山”。
“西南黑水之间，有都广之野，后稷葬焉。爰有膏菽、膏稻、膏黍、膏稷，百谷自生，冬夏播琴。鸾鸟自歌，凤鸟自，灵寿实华，草木所聚。爰有百兽，相群爰处。此草也，冬夏不死。”又是“不死”。
以上是与仙道“不死之术”相关联的一些文字。中国古代炼丹家为了炼制“金丹”（长生不死药），为之付出了千百年的努力，但“不死金丹”没炼成，却发展出领先世界水平的“古代化学”，其中最伟大的贡献就是发明了“火药”，这“火药”在古代中国大部分时间是节庆时老百姓作为娱乐工具的“烟花爆竹”，偶成兵器也没能发展壮大。到了近代，与“火药”密切相关的“洋枪洋炮”却成为世界列强侵入旧中国的“敲门砖”。求“不死药”炼制“金丹”的副产品居然成为后世毁灭人类生命的“大杀器”，可悲！可叹！
更重要的是“昆仑”一词，请看：
《西山经.西次三经》：“又西三百二十里，曰槐江之山。实惟帝之平圃，神英招司之，其状马身而人面，虎文而鸟翼，徇于四海，其音如榴。南望昆仑，其光熊熊，其气魂魂。西望大泽，后稷所潜也；其中多玉，其阴多木之有若。北望诸毗，槐鬼离仑居之，鹰之所宅也。东望恒山四成，有穷鬼居之，各在一搏。爰有淫shui，其清洛洛。有天神焉，其状如牛，而八足二首马尾，其音如勃皇，见则其邑有兵。”
“西南四百里，曰昆仑之丘，是实惟帝之下都，神陆吾司之。其神状虎身而九尾，人面而虎爪；是也，司天之九部及帝之囿时。有兽焉，其状如羊而四角，名曰土蝼，是食人。有鸟焉，其状如蜂，大如鸳鸯，名曰钦原，鸟兽则死，木则枯，有鸟焉，其名曰鹑鸟，是司帝之百服。”
“又西北三百五十里，曰玉山，是西王母所居也。西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。有兽焉，其状如犬而豹文，其角如牛，其名曰狡，其音如吠犬，见则其国大穰。有鸟焉，其状如翟而赤，名曰胜遇，是食鱼，其音如录，见则其国大水。”
《海外南经》：“昆仑虚在其东，虚四方。一曰在岐舌东，为虚四方。羿与凿齿战于寿华之野，羿射杀之。在昆仑虚东。羿持弓矢，凿齿持盾。一曰戈。”
《海外北经》：“共工之臣曰相柳氏，九首，以食于九山。相柳之所抵，厥为泽溪。禹杀相柳，其血腥，不可以树五谷种。禹厥之，三仞三沮，乃以为众帝之台。在昆仑之北，柔利之东。相柳者，九首人面，蛇身而青。不敢北射，畏共工之台。台在其东。台四方，隅有一蛇，虎色，首冲南方。”
《海内西经》：“流沙出钟山，西行又南行昆仑之虚，西南入海黑水之山。”
“海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。昆仑之虚，方八百里，高万仞。上有木禾，长五寻，大五围。面有九井，以玉为槛。面有九门，门有开明兽守之，百神之所在。在八隅之岩，赤水之际，非仁羿莫能上冈之岩。”
“昆仑南渊深三百仞。开明兽身大类虎而九首，皆人面，东向立昆仑上。”
《海内北经》：“西王母梯几而戴胜杖，其南有三青鸟，为西王母取食。在昆仑虚北。”
“帝尧台、帝喾台、帝丹朱台、帝舜台，各二台，台四方，在昆仑东北。”
“，其为人虎文，胫有。在穷奇东。一曰，状如人。昆仑虚北所有。”
《海内东经》：“西胡白玉山在大夏东，苍梧在白玉山西南，皆在流沙西，昆仑虚东南。昆仑山在西胡西，皆在西北。”
《大荒西经》：“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神──人面虎身，有文有尾，皆白──处之。其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然。有人，戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。此山万物尽有。”
《大荒北经》：“共工之臣名曰相繇，九首蛇身，自环，食于九土。其所所尼，即为源泽，不辛乃苦，百兽莫能处。禹湮洪水，杀相繇，其血腥臭，不可生谷，其地多水，不可居也。禹湮之，三仞三沮，乃以为池，群帝因是以为台。在昆仑之北。”
这“昆仑”果然是个神奇的地方！昆仑地望说法不一，后面慢慢探讨。
鲁迅说《山海经》“盖古之巫书”，《说文》：“巫,祝也。女能事无形,以舞降神者也。”据学者统计，《山海经》里“巫”字出现的频率竟高达24次之多，其中“巫山”4次、“巫咸”3次，“巫”字本为象形字，据甲骨文,很像古代的度量工具。小篆象女巫两袖舞形。本义:古代称能以舞降神的人。“巫”在上古时是可以通达天地.沟通鬼神的大人物，群巫之首可为人王，大禹当年就是群巫之首，即“巫王”。道家经典《易经》是一部占巫书，《山海经》讲“十（神）巫”们的故事，《易经》讲占巫的方法，仙道之学源于上古巫术。所以《山海经》是求仙求道之士必读书，而其也被收藏在《道藏》中。
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