第二回、风云世家出文武，安钟家生龙虎

钟公卜居二乔迁，夫人求女拜菩萨。

真君变化三试她，八龙一凤降钟家。

据史料所载：九峰环峙之中，有农舍，田畴数公顷。据说，唐末南平王钟传曾家于此。王仙芝率领农民起义军路经此地时，钟传据九峰之险筑垒，率众与起义军作垂死斗争而声名远播。后为王据豫章，唐昭宗乾宁年间（公元894年－898年）将九峰故宅捐建为宏济寺，阮诗“寺僧犹记旧钟家”句，说的就是这回事。唐昭宗天复年间（公元901年－904年），改宏济寺为“崇福禅寺”。该寺由有名的普满禅师开山，大觉虔禅师继席，天竺峰上定林院又住有“聚徒五百”，名播远近的了然尼，北宋时崇福禅寺曾为筠州所作《圣寿院法堂记》中说：“唐仪凤中，六祖以佛法化岭南，再传而马祖兴于江西，于是洞山有（良）价，黄襞有（希）运，真如有（大）愚，九峰有（大觉）虔，五峰有（常）观，高安虽小邦，而五道场在焉。”北宋江西转运副使蒋之奇游九峰后作有《九峰寺》诗云：

九子芙蓉畔，传灯彼一时。

谁无男女相？试问末山尼。

话说钟传乃黄帝正宗后裔，嫡系钟接派衍，唐末著名大军阀，系钟姓立姓以来第一藩王。钟传先祖钟绍京，因辅佐唐玄宗李隆基“平韦之乱”有功，任中书令、迁太傅，大显于唐。此后遭贬，因家没落，钟绍京四世孙钟衢，先徙饶州余干沥桥。自古才子多风流，好山乐水多逍遥。词曰：

日落西山霞辉，大江东去浪滔。昨天今日又明朝，光阴轮回过了。千古风流人物，一时多少英杰。龙争虎斗谩劬劳，不过一场谈笑。

钟衢酷爱游历，旅途经瑞州高安上高两大主要山脉，听当地言：九峰山上有九仙，拯救乱世转人间。便登山探源解密，见此山直侵霄汉，正是：

顶接天心，高低不同，人云末山。远观涯峭乱云痕，近看平吞明月魂。侧石通途谓之路，巅峰怪耸谓之顶，头圆下壮谓之峦，藏龙卧虎谓之穴，风云怪石谓之岩，高人隐居谓之洞，拔起境界谓之岭，蜿蜒曲道谓之径，溪流泻处谓之涧，环山之水谓之涓，崖岩之流谓之泉，陡峭深池谓之潭。崎峻似峭，悬空险陡，山云纳雾，左右掩映，九峰竟秀，百壑争流，虎啸时风生谷口，龙呤时月坠山腰。

但见山脉风景如画，气势磅礴，峰峦奇叠，山巅之峰名云霄岭，环绕九峰各具特色。他本知天文识地理，辨阴阳懂八卦，寻龙脉探风水。有心探奇风丽水徙居，见九峰绵亘磅礴十余里，气势奔放似长龙，峰峦重叠不可数，其九峰：

一曰香炉峰，云霄弥漫，翔龙腾空，气壮横越，傲视幽谷。

二曰天竺峰，云峰突，凌空冲霄，峰峦绵亘，千仞秀气。

三曰云末峰，茂木葱郁，牛石涓流，末山云起，先见此峰。

四曰峨嵋峰，怪石嶙峋，双凤交劲，万籁之音，龙啸虎呤。

五曰清流峰，山多石乱，溪涧淙潺，飞流直下，惊涛浪滚。

六曰飞云峰，牵牛奇石，怪如鱼鳞，祥云飞涌，缭绕山中。

七曰翠霞峰，金土茂林，嵯峨凌竹，旭霞暮晖，灿映山。

八曰苍玉峰，怪石状翁，仙容飘逸，山色碧玉，苍然可爱。

九曰芙蓉峰，丰峦仙姿，端庄秀丽，四面欲倾，出水芙蓉。

钟衢洞察入微，心中暗喜，不禁抒怀：山峰壮丽，风水多娇，妙哉！便站在云霄岭诵诗：“擎天一柱万山低，九朵奇葩秀一枝。此峰只有天上有，人间难得见一回。”按风水学说：云霄岭有九峰崔嵬，彼此环抱回拥，各有奇绝，若卜居此岭，以此为中心，环绕九峰岭，必得九龙凤。然而大龙大脉，气势磅礴，有福者居之发，无福者居之绝。因千年难寻，百年难遇，――择其地，观风起，觅龙脉，察砂水；――选村址，架罗盘，测朝向，建宅基。村基设在云霄岭山腰，圣地以北之极陬也……四面皆环峰，引基在其中，势若八卦太极图，形如莲花之蕊……遥对九山灵秀，其九峰之川流于阡陌间，纵横交织汇于斯而㪚流，前有峰峦悠然而屹立，后有幽谷窈然而深藏，左有峰形如青龙，右有山脉似伏虎。又探源研究，难于抉择。若居九峰芙蓉，歌曰：背山面水称人心，山有来龙昂秀发，水须围抱作环形，明堂宽大斯为福，水口收藏积万金，关煞二方无障碍，光明正大旺门庭，也是个好居处。然而又在“枕山、环水、面屏”三要素中似乎看不透彻。关键龙脉，村落所倚之山，其势要蜿蜒起伏，宛如行龙，则此村基始有生气，村落才能发达。为此，钟衢卜居云霄岭附近，只生一子，取名钟云，才感悟此地水砂旺财，土砂不足不旺人。诗曰：

前人创业非容易，后代贤良才继承。

孟母三迁为教子，衢公三徙育子孙。

钟衢以《明经》及第任洪州刺史，后升左射(位继三师<太师、太傅、太保>三公<太尉、司徒、司空>之后的尚书令，左右射之职)，其子钟云也应验，以《春秋》及第，初继父任洪州刺史，听父言迁移基宅芙蓉峰之处(有的认为在翠霞峰，具体位置地名失考)后钟云生八子一女，自已封康平侯，又以六子钟传贵加赠魏国公。如南宋诗人袁州太守阮阅有诗称誉曰：

沿涧拔崖入翠霞，奇僧犹记旧钟家。

芙蓉秀出天河外，我欲名为小九华。

试看书林隐处，几多俊逸儒流。且看峰岭洞府，九仙现身救世。评弹瑞州钟家，八雄威镇洪州，一雌众生普度。见史载无数，更有隐绩无数。端的是真君差遣，傲然出世横空？力挽狂澜救唐末乱世春秋，不因此事，如何教神仙临凡，尤其青龙转世，哄动唐末乾坤宇宙，雄镇江西八州。有诗为证：

百姓万家化育中，钟姓一家生龙凤。

八个儿子皆英雄，独此一女众生度。

话说钟云移居村后，任洪州刺史。后连生倬(字应旗)、僖(字应)、侃(字应旎)、代(字应旒)、佶(字应饰)五子，其夫人何氏想生个女儿，唐武宗会昌元年(公元841年)春，何夫人择日率众丫环家丁到西山万寿宫上香，谁知鬼使神差朝着“报国上蓝寺”方向而去，一路走来，经过飞鸿山，峰峦之旖旎，溪漳之蜿蜒、壑谷之幽深、岩石之突兀、云雾之缠绕、风光之映掩，素享“钟灵毓秀”的美誉，有“小庐山”之称。夫人见庙就拜共五座，每座庙皆施舍不少金。午后方到上蓝冈处，众人道是到“梅岭”求观音赐子，而“报国上蓝”寺中，因刚建并没有观音菩萨，只有如来我佛等罗汉菩萨，却香火袅袅寂然幽静。佣人老妈子边走边嘟囔着：“夫人求子应在观音庙，却来到这里不知何故？”丫环神秘道：“世上女子只求生男，而我家夫人却求生女。”须知隔山有仙。却说真君去真阳观会钟离嘉等徒弟，云游到处，忽听世人只求生女而不求生男，岂不怪哉！便手搭眉额瞰视下界一轿行人，见何夫人跪在大雄宝殿堂下，虔诚祈祷我佛如来求生女，见此妇乃贵，便想试她心。何夫人上香拜佛礼毕，赠香油钱二十两给寺主道：“少许赠资，表表心意，万望笑纳！”令超禅师回道：“阿弥陀佛！千金不算多，四两不为少。诚心可贵，心诚则灵。”何氏眼看天色已晚，转头进轿打道回府。真君一路跟踪，以云帚一弹，变只黑蛇。但见：

昂首惊飙起，掣目电光叱。

吐纳喷液雾，血口露尖齿。

丫环婆子见之，惊得三魂荡荡七魄悠悠，轿夫见蛇昂首挺颈，盘踞在路中央，也打了一阵寒颤，忙停轿抽出轿棍喊打，何氏急呼：“棍下留龙，阿弥陀佛！”众人愕然那来的龙？分明是条毒蛇。何氏答道“是小龙，大路朝天，各走一边。”谁知凶蛇友善地向她点了三个头，倏然不见。

真君收蛇复云帚刚离开，忽见一只饿老虎扑杀一头雉鹿，法眼辨出乃虎魔后代，料算夫人有一劫难。便以云帚变剑杀伤饿虎，搭救了小鹿，作法放到轿前。何氏轿队一行人，地见一头受伤梅花鹿挡在轿前，众人停轿赴上去擒杀，何氏道：“生灵有情，何须捕杀。阿弥陀佛！”众人皆云畜生为人之食，何来情物？何氏道：“人非草木，孰然无情，何况善兽幼鹿，是条小生命。”便从伙计手上拿来，包扎伤口放回山中。正值傍晚，行见盘坡轻径处揽葛攀藤，路径下万丈深渊阴森可怕，轿夫脚酸腿软正走不动，大家口里不说肚里踌躇，道是清晨就会到岔路神。夫人后悔与禅师多嗦了几句，耽误归途时辰。忽闻有奔蹿怪声，众人更是害怕，但凡世上，云生从龙，风生从虎。轿夫们听到风声不对，抬轿撒腿疾奔。

话说这只猛虎，是当年青龙收伏的孽畜之子，只因青龙听菩萨之言未斩草除根杀，大发善心锁于伏虎洞，后母老虎老死洞中，其子得母道法成妖，一心想要为母报仇，几百年来恶性不改，青龙正在闭关修炼的紧要关头，自个儿挣脱链子，用嘴舔掉符咒出洞，出没于九峰岭危害行人，刚才被真君夺猎物又受剑伤，伤饿难奈寻腥而来，忽遇一队行人拥轿而来，突然，一声震撼山冈吼声，吓得众人弃轿逃命，只见哪一阵风过后，扑地跳出一只猛虎，众人吃了一惊，齐声“啊呀”尖叫，偷眼看去。但见：

毛皮如黄缎，脚爪似银钩。吊睛象闪电，长尾如钢鞭。血口犹大盆，尖牙似剑戟。伸腰展臂势狰狞，摇头摆尾声霹雳。山中狐兔尽潜藏，涧下獐狍皆敛道。

众人被吊睛白额老虎咆哮狂奔，左盘右旋的样子唬得魂不附体。忽然老虎向轿边吓晕了的小丫环扑来，何夫人霎时从轿中跃起，奋不顾身挡住老虎。说时迟那时快，真君飞起云帚打来，只见猛虎跄踉逃窜上山。真君三试何氏，足见她真心斋道，佛心善性，舍己救人，好生志诚，决定要降神龙于她。正是：

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