第二节安禄山

说起中国历史上的叛乱，安史之乱绝对能够上得了榜。不只是因为它的规模宏大，牵动了大唐全国而起。另外，辉煌的大唐盛世就是随着这次的叛乱而灰飞烟灭的。大唐走向下坡路，其影响也是深层次的。

而这次叛乱的始作俑者就是本节要介绍的安禄山。

安禄山（703—757），营州人。其父可能是康姓胡人，母阿史德氏是个突厥巫婆。相传，其母多年不生育，便去祈祷扎荦山（突厥尊扎荦山为战斗之神），遂于长安三年（703）正月初一感应生子，故名扎荦山。其父死得早，他从小随母在突厥部族生活。后其母改嫁于突厥将军安波注之兄延偃。开元初年，其族破落离散，他与将军安道买之子孝节，安波注子思顺、文贞一起逃离突厥，遂与安思顺等约为兄弟，从此即冒姓安氏，名禄山。

安禄山长大以后，性情残忍，狡诈多智，善于揣度人意，开始任诸市牙郎，史称他懂得九种民族语言。开元二十年，张守珪任范阳节度使，安禄山因盗羊，遭追捕者围打，他大声呼喊道：“大夫不欲灭奚、契丹两蕃耶？而杀壮士！”守珪见其言貌不凡，乃释放他，令其与同乡人史思明同为捉生将。安禄山骁勇过人，又熟谙山川形势，故每次出击，都能以少胜多，擒获不少契丹人，后因功擢为偏将。其后更是“所向披靡”，深受张守珪喜欢，被收为养子，并以军功加员外左骑卫将军，充衙前讨击使。

玄宗开元二十四年，已担任了平卢讨击使、左骁卫将军的安禄山奉张守珪之令进攻反叛唐王朝的奚契丹族人。由于安禄山自视勇猛无敌，根本不把敌手放在眼中，就率领部众数百人贸然追击，结果中了奚契丹人的埋伏，被打得全军覆没，只身单骑逃回幽州。张守珪依军法要处斩安禄山。安禄山显得满不在乎，临行刑时却大声喊叫：“张公您不是要灭契丹人吗？为何契丹未灭，却要先杀壮士！”张守珪爱惜他是个人才，想饶他不死。

于是就写了一纸呈文，派人将安禄山押往首都长安城，交朝廷处置。当时担任右丞相的张九龄看了呈文后，批复说：“昔日司马穰苴为严明军纪，不惜杀掉备受齐景公宠爱的监军庄贾；孙武为严明军纪，也曾杀了吴王最宠爱的两个妃子；若张守珪要严明军纪，使部属统一行动，就不该免安禄山的死罪。”

但唐玄宗看了张守珪的呈文后，却认为安禄山是个少有的人才，应该赦免，让他带罪立功。

张九龄坚持说：“安禄山违反军纪，丧师失地，影响恶劣，不杀不足以严明军纪。再说我看安禄山的面相有反相，如果现在不杀他，必然会遗害无穷，追悔莫及。”但唐玄宗却说：“您不要自认为是西晋的王导，像他认为石勒有反相一样，可以准确地推断安禄山久后必反，最终陷害忠良，给朝廷带来不可估量的损失。”于是下诏赦安禄山不死，但罢去其所兼各职，暂且带兵打仗，立功赎罪。这样一来，安禄山虽然暂时丢了官，却在最高统治者唐玄宗脑海中留下了深刻的印象，在朝野中也成为闻名人物，为其日后的飞黄腾达创造了有利的条件。

精于献宠

730年，御史中丞张利贞为河北采访使，安禄山“百计谀媚”，又多出金钱贿赂其手下人，以结私恩。于是，张利贞入朝后极力为他美言，因授任营州都督、平卢军使、顺化州刺史。对过往的使者，安禄山暗中都加以贿赂，使者回朝后一再称赞他，逐渐受到了玄宗的青睐。742年，分平卢为节度，遂以安禄山为平卢节度使，兼柳城太守、押两蕃、渤海、黑水四府经略使。

天宝二年即743年，安禄山入朝谢恩，玄宗对其恩宠无比。安禄山乘机显得受宠若惊，大开眼界，问这摸那，玄宗一面笑答，一面调侃逗弄，而安禄山愈显幽默、质朴。他还乘机启奏玄宗说：“去年秋天营州蝗虫蚕食禾苗，臣焚香祝告天神云‘我如果心术不正，事奉国君不忠，愿意让蝗虫吃掉我的心。如果我的行为没有违背我向神祗发的誓言，就让蝗虫立即散去。’我的话音刚落，就有一群鸟从北边飞来啄食蝗虫，蝗虫马上全部飞走。由此可见，天神也认为我对皇上忠贞不二。”玄宗听了安禄山的这番表白甚为高兴。于是天宝三年，在李林甫等人的推荐下，安禄山又兼任了范阳节度使。

礼部尚书席建侯为河北黜陟使，大概也受了贿赂，在玄宗面前大力称道安禄山公正无私，裴宽与宰相李林甫也随声附合。三人又都是玄宗所信任的人，“由是禄山之宠益固不摇矣”。在安禄山离京还范阳时，玄宗特命中书门下三品以下正员外郎长官、诸司侍郎、御史中丞等群官于鸿胪寺亭子为他饯行，给以殊遇。

安禄山欲以边功邀宠，屡次侵犯北方的奚与契丹。以前，唐分别把公主嫁与奚与契丹，双方关系友好和睦，至此，他们杀了公主叛唐。安禄山进击契丹回军后上奏：称梦见先朝名将李靖、李勣“向臣求食，乃于北郡建祠堂，灵芝又生于祠堂之梁”，以此取悦玄宗。

时节度使带领军队，还兼管行政和财政，权力很大，地位很重要。按照当时的惯例，节度使立了功，就可能被调到朝廷当宰相。

李林甫掌权以后，不但排挤朝廷的文官，还猜忌边境的节度使。担任朔方等四个镇节度使的王忠嗣，立了很多战功。他手下的将领哥舒翰、李光弼，都是骁勇善战的名将，李林甫看王忠嗣的功劳大，威望高，怕他被唐玄宗调回京城当宰相，派人向唐玄宗诬告王忠嗣想拥戴太子谋反，害得王忠嗣险些丢掉了性命。后来还是哥舒翰在唐玄宗面前苦苦为王忠嗣申冤，玄宗才免了王忠嗣的死罪，改为降职处分。王忠嗣受不了这个冤枉，一气之下就病死了。

当时，边境将领中有一些胡族人。李林甫认为胡人文化低，不会被调到朝廷当宰相，就在唐玄宗面前竭力主张重用胡人，理由是胡人善战，而且跟朝官没联系，靠得住。唐玄宗本来最怕边境的将领谋反，就听李林甫的话，提拔了一些胡人当节度使。天宝六载，安禄山入朝。曾因内宴承欢时，上奏玄宗说：“臣蕃戎贱臣，受主宠荣过甚，臣无异才为陛下用，愿以此身为陛下死。”

一天，安禄山向玄宗献上一笼鹦鹉。玄宗问：“这只鹦鹉从何而来？为何要献给我？”

安禄山就骗说：“臣前次征讨奚契丹，路经北平，梦见先朝大臣李靖、李绩，向臣求食。臣想着他们曾为圣朝开疆拓土，劳苦功高，就向他们设祭献食。忽然，这只鹦鹉从空中飞来，站在祭坛上长鸣不飞。臣以为它是只吉祥鸟，就造了这个金笼子来喂养它。经过一年的喂养，驯化，它如今稍有薄技，臣因此才敢把它呈献给陛下。”唐玄宗听了这话，半信半疑，瞅了瞅笼中的鹦鹉顺口说：“御苑中虽然也养了一批鹦鹉，但都比不上这只高洁。”

“谢万岁恩奖！”

原来，安禄山先教了一些让这只鹦鹉赞美皇上、贵妃的话，所以这时鹦鹉又高叫：“万岁，万岁，万万岁！”

玄宗听到此声，马上非常高兴，对左右侍臣说：“贵妃素爱鹦鹉，可宣她出来，一同玩赏。”左右领旨而去，一会儿里面环佩叮当，鹦鹉闻声又叫道：“娘娘来了，妃子娘娘来了！”

宗看着鹦鹉出神，安禄山的目光却转向那叮当作声处。不一会儿，只见许多宫女，众星捧月般地簇拥着一个天仙般的美人，姗姗而来。那丽人刚刚步出珠帘，却又故意退后几步，似作回避状。直至玄宗召唤：“爱妃，安大夫不是外人，你出来吧！勿需回避。”杨贵妃才轻移莲步，缓缓步出珠帘。与此同时，安禄山也装腔作势地向玄宗叩头，请求退避，玄宗让他留下，他才拱手肃立在殿阶之下。

贵妃见了玄宗，上前施礼，玄宗就指着鹦鹉说：“此鸟乃安卿所献，爱妃以为如何？”贵妃仔细地看了一番鹦鹉，便说：“鹦鹉并不罕见，只是白鹦比较难得，便何况它又熟习人言呢！”玄宗说：“爱妃既然喜爱这只鹦鹉，你就把它收养在宫中吧！”杨贵妃甚为高兴，立即让一名随侍宫女，收去养着。一面又问玄宗：“安卿在哪？”

唐玄宗当即命禄山拜见贵妃。禄山下拜，贵妃还礼之后，玄宗又说：“安卿镇守边疆，屡立战功，近口入朝，朕念他辛劳，爱他忠诚，特地让他留在京城休养几月。”杨贵妃随口说道：“我常听李林甫与您说，如今天下太平无事，既是太平无事，义何妨留他在京呆一二年呢。”玄宗听了点头称是，安禄山见了心下暗笑，激动不已。当晚，唐玄宗就命高力士设宴于勤政楼，召集诸杨及亲信大臣侍宴。

当群臣毕集，盛筵排好之时，玄宗与杨贵妃携手并肩，登临勤政楼。安禄山紧跟其后，只觉香风阵阵，扑鼻而来。上了楼，玄宗一面传召杨銛、杨錡、及杨贵妃的三个姐姐韩国夫人、虢国夫人、秦国夫人登楼，其余百官分坐楼下，一面让内侍在御座东间，设一道金鸡嶂，中间放置一榻，榻上陈列酒肴。安禄山正在犹豫，不知自己应该坐到哪里时，诸杨陆续登楼，与玄宗、贵妃合坐一席。安禄山左顾右盼，正想下楼，忽听玄宗召唤：“禄山，来，你坐金鸡嶂内。”安禄山感到难以置信，他受宠若惊，连忙谢恩就座。接着，珠帘高卷，开始宴饮。

正当安禄山激动不已，心旷神怡，心跳不止之际，蓦听楼上响起一片悠扬的音乐。只见贵妃和三个姐姐，各执管笛、琵琶等乐器，吹拉弹唱，奏出一片清音悦耳之声。安禄山忘乎所以，不由得起身离座，走到御席前启奏道：“皇上，臣愚不识音律，但觉悠扬悦耳，真是盛世元音，奇妙无比！然而，有乐不可无舞。臣乃胡人，胡旋舞乃臣所长，今愿在筵前献丑。”

玄宗笑着说：“你如此肥胖，也能跳胡旋舞么？”

“献丑！”安禄山说着，就挪动脚步，随着乐声盘旋起来。起初，还觉得他有点笨拙，但接着看下去，只见他腾挪旋转，活跃得如同走马灯一般，以至玄宗等人看不清他的面目，只见一个大肚皮，辘轳圆转，灵活自如！大概转了百十回次，随着乐声的停止，安禄山也就站定了身子。只见他口不喘息，面不改容，恭敬地向着玄宗行礼。唐玄宗不住口地称赞，并指着他的大肚皮笑着说：“你腹中装的是什么东西，如此庞大，跳起舞来却又显得轻盈无比？”

安禄山随口笑着说：“没有其他东西，只有一颗忠于陛下您的赤心。”玄宗听后更是无比喜悦。

宴罢，玄宗命杨铦、杨锜、杨贵妃与禄山以兄弟相称，而禄山见贵妃宠冠六宫，与她搞好关系对自己十分有利，尽管他比杨贵妃大十八岁，却甘心做她的养儿。从此，安禄山侍奉杨贵妃如母，因而得以随意出入禁中，有时与贵妃对面而食，有时在宫中通宵达旦，外面流传着不少丑闻。安禄山媚事杨贵妃，对太子却另眼相看。一次玄宗命太子会见安禄山，他见了太子却不肯下拜，左右感到奇怪，问他为何不拜，他说：“臣蕃人，不识朝仪，不知太子是何官？”玄宗解释说：太子是储君，朕百岁后要传位于太子。禄山说，“臣愚，比者只知陛下，不知太子，臣今当万死。”左右令他下拜，他这才下拜。

安禄山每次入见时，常常先拜贵妃，后拜玄宗，玄宗感到奇怪，问他为何先拜贵妃，他回答说：“胡人先母而后父。”安禄山身体特别肥胖，腹垂过膝，自称腹重为三百斤。他每次走路，由左右抬挽其身才能迈步。他乘驿马入朝，每驿中专筑一台为他换马用，称为“大夫换马台”，不然，驿马往往要累死。驿站还专门为他选用骏马，凡驮得五石土袋的马才能使用。鞍前特装一小鞍，以承其腹。玄宗见他如此肥胖，问他的肚子里有什么，他诙谐地回答说：“更无余物，正有赤心耳！”逗得玄宗哈哈大笑。尽管他身体肥胖蠢笨，但是在玄宗面前跳起胡旋舞来，却旋转自如，“其疾如风”。

天宝七年，唐玄宗赏赐安禄山铁券。天宝九年五月，唐玄宗又赐封安禄山为东平郡王。从此开了唐王朝将帅封王的先河。实际上，安禄山又何止开了唐王朝将帅封王之先例。就连胡人任将帅、领节度使，进而兼领节度使等，皆由禄山开始。

唐王朝建立之初，实行强干、弱枝，强本弱末的统御朝臣、将帅策略。选用忠诚厚道的名臣坐镇边关，以防拥兵自重，而且规定，朝臣不得久任某一边关大帅，更不准在朝为臣者遥领边关大帅，或此一边关大帅兼任彼一边关大帅。那些在任边关大帅期间立了战功，且享有较高声誉的大臣都可入朝担任宰相。至于少数民族将领，像阿史那社尔、契苾何力等，既具备统兵用将的才能，又有运筹帷幄，决胜千里之外的谋略，还为朝廷立下了汗马功劳的人，也不能独当一面担任边关大帅，而必须由朝廷派一个汉族大臣做大帅，让他们当副手，以此来防范少数民族将领循东晋五胡十六国之先例，另立江山。等到了唐玄宗开元年间，李隆基意欲征服边疆各少数民族部落，为使边关大帅了解情况，形成强有力的征讨军事集团，连续十余年都不调换边关大帅，并让皇子、宰相等遥领边关军队。等到奸相李林甫揽政时，为巩固相位，杜绝像王忠嗣一类的文武兼备的边关大帅入朝为相，夺去己宠，就向唐玄宗奏称：“朝廷任用文职官员担任边关大帅是非常危险的，因为这些文职大臣都害怕打仗，遇到战争往往不能冲锋陷阵、身先士卒，所以屡屡丧失战机，给国家征服边疆各少数部族的事业造成很大损失。不如任命少数民族将领担任边关大帅，因为他们既熟习边疆其他少数部族的生活、战斗习俗，又勇猛善战，可以使朝廷及早完成统一全国的大业。”

为了获得皇上的宠爱，安禄山可以说是处心积虑，任边官时派人常驻京都，奏章上表，都是摸准皇帝的心意，每每称旨；入得宫中，则不惜将自己降为倡优之列，为的就是博得皇上的一笑；更不可思议的是，居然认比他小十来岁的杨贵妃为干妈，以至宫中上下均以“禄”儿称之。真可谓不择手段！可叹的是，唐宣宗也就果真相信了他的忠心、他的“耿直”以至于当得知安禄山起兵后，猝不及防，束手无策，乃至仓惶出逃，他的万代千秋做盛世皇帝的美梦也从此破灭。清代大贪官何珅最初出身低微，也是靠溜须拍马邀宠混到军机大臣的职位，弄到权倾一国的程度，与安禄山在批评邀宠的水平上相比，可与之媲美了。

历史的教训直至今天依然还在眼前，然而如安禄山者依然不绝于世，如唐宣宗者也依然大有人在。当面阿谀逢迎，侧面是妇人路线，于是被捧者在马屁步步到位、枕边风声声入耳的围攻之下，也便飘飘欲仙、昏昏欲睡了。但他却一点也不知道，近臣乱人，古已有之，祸起萧墙，闻者足戒！当有人在你面前极力献宠时，如果你是领导干部，那就一定得当心了。

假如你有这样一个部下，就要冷静对待他的阿谀逢迎，看看他是何居心。特别是面对口蜜腹剑的人，你要装得有些痴呆的样子，他让你做事情，你都唯唯诺诺满口答应。他和气，你要比他更客气。他笑着和你谈事情，你就笑着猛点头，万一你感觉到，他要你做的事情实在太毒了，你也不能当面拒绝或翻脸，你只能笑着推诿，誓死不接受。

阅读领悟古人智慧最新章节 请关注书趣阁(www.sqge.cc)