前些年，有记者撰文讲三毛所描述的自己的生活都是杜撰，也就是说她写的那些多姿多采的经历全部都是虚拟的，假的。记者采访了一些三毛生活过的地方曾跟她接触过的人，拿着文章问他们，大多都讲并无此事。记者举了很多的例子，一一对照，得出的结论是三毛这个人太爱幻想，发展到了痴狂的地步，最后把自己的生活也弄成了幻想。此论一出，引起众多三毛书迷的大肆攻击，其中主论调是“只要写的文章好看，她爱怎么生活怎么生活，爱怎么幻想怎么幻想，与别人无关。”

这让我想起辜鸿铭(1856―1928)。

说起这个人很多人可能不熟悉，但他的孙子大家应该知道，那就是自创“中国信托投资公司”的辜振甫，1990年当选海基会董事长。1993年4月代表台湾海基会与大陆海协会会长汪道涵在新加坡会晤，这就是著名的“汪辜会谈”。

但在清朝末年，乃至民国及以后很长一段时期，在国际文化文学界辜鸿铭这个名子可是远扬海外，那时外国学术界可以不知道鲁迅，但大多知道辜鸿铭。辜鸿铭精通九国的语言文化，国学造诣极深，曾获赠博士学位达13个之多。他的思想影响跨越20世纪的东西方，是一位学贯中西、文理兼通的学者，又是近代中学西渐史上的先驱人物。

人们常说辜鸿铭是个怪才，他支持留辫子，提倡妇女缠足，鼓励男人纳妾。当时在北大校园里，常能看到一个留着长辫子、穿着长袍、手拿一根文明杖的身影，那就是辜鸿铭，时任北大教授。有一天，他和两个美国女士讲解“妾”宇，说:“‘妾’字，即立女；男人疲倦时，手靠其女也。”这两个美国女士一听，反驳道：“那女子疲倦时，为什么不可以将手靠男人呢？”辜鸿铭从容审辩：“你见过1个茶壶配4个茶杯，哪有l个茶杯配4个茶壶呢，其理相同。”

后人认为辜鸿铭其人一生都是在表演，所有的奇谈怪行均是表演给大家看，以证明自己的不同。

很多朋友大概都看过金凯瑞饰演的影片《trshow楚门的世界》(1998)。

楚门伯班老是觉得他一直受到监视。他没想到这竟然是真的。他其实是奥姆尼康电视制作公司收养的一名婴儿，从他呱呱落地开始的三十年来，楚门伯班就是史上播映最久、最受欢迎的记录片肥皂剧的主角，他居住的理想小镇海景镇居然是一个庞大的摄影棚，而他的亲朋好友和他每天碰到的人全都是职业演员，最让他不能接受的是他的父母特别是他的妻子也是如此，是导演的安排。他生命中的一举一动分分秒秒都曝露在隐藏在各处的摄影镜头面前。这就是「楚门的世界」，全球上亿观众都注意着他的一举一动，而他自己却不自知……

有一个女人四十多岁，非常喜爱唱戏，也是发展到了痴迷的地步，常常和一帮票友聚在一起吹拉弹唱。就是在这些人中，她结识了一个六十多岁的文化界的老人，两人不顾双方家人的反对，交往日渐频密，虽不至于乱，但常常眉来眼去，互通款曲，大概就是红袖添香、才子佳人的影响，使他们在精神的世界过一把瘾。

英国作家彼利梅尔写过一本书《一只狗的生活意见》，里面的主人公仔仔是被一对夫妇收养的流浪狗，它通过狗眼看世界，觉得非常有意思，人们都是在表演，一幕幕生活戏剧让它看得津津有味。

中国有句老话叫“人生如戏，世事如棋”，说白了我们每个人其实都是在演戏，演给别人看。而那个真实的自己，我们把她掩藏到心底的最深处，生怕受到伤害。甚至掩藏得太隐蔽，掩饰得太好，最后连自己都把真实的那一个遗忘了，再也找不着。

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