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最后，我想谈谈该片中的同性恋问题。蝶衣与小楼的恋情，虽然朦胧，但确实是一种同性之间的恋情。那么，这种恋情何以发生呢？该片做出了解释，原因是这样的。蝶衣是个男孩，扮演的却是个女人的角色。渐渐地，他就变成了女人的性格。而小楼呢，一开始仗义勇敢，而且与蝶衣共同扮演夫妇。所以，二人日久生情。笔者倒是对此存疑。一个人是否能通过唱京戏变成一个同性恋者？

据说，导演陈凯歌对此也是存疑的。所以，他问过我国一些老一辈的京剧演员。那些京剧演员否定了陈导的观点，唱女性角色的京剧演员是不会成为同性恋的。＇潘绥铭讲座＇不过，陈导还是坚持了自己的观点，把蝶衣成为同性恋的原因说成是唱戏造成的。因此，作为文学作品，陈导提供了一种解读的视角，是完全可以的。但是，我们应当清楚，他的这种解读，是没有事实依据的。

总之，《霸王别姬》内涵丰富，可用多种视角加以解读。即使是个别地方存在问题，也不会给它带来致命的伤害。

当然，除此之外，国内还有一些其他同志文学精品，比如白先勇的《孽子》，崔子恩的《桃色嘴唇》，童戈的《追逐斜阳》，王小波的《东宫西宫》等等。这些人本身就是作家，前三位都是同性恋者，后一位做过同性恋调查，都对这个群体有很多了解。所以，写起来也就能得心应手。不过，限于篇幅，笔者不可能对它们一一解读，而且有些作品我都没看过，只是有所耳闻，所以不能在这里乱写。不过，这些作品的影响力与《北京故事》、《霸王别姬》相比，要小很多。所以，笔者选择影响力大的作品去解读。因为影响力大的作品已经成为同性恋者生活的组成部分，它们因此具有了社会学价值。

有关同志文学、影视的话题，就写到这。

1参见《同性恋亚文化》

2参见《同性恋亚文化》

3参见《同性恋亚文化》

4参见《同性恋亚文化》

5参见《同性恋亚文化》

6参见《同性恋亚文化》

7参见《同性恋亚文化》

8参见《同性恋亚文化》

9参见《同性恋亚文化》

10参见《同性恋亚文化》

11参见《同性恋亚文化》

12参见《同性恋亚文化》

13参见《同性恋亚文化》

14参见《同性恋亚文化》

15“张北川访谈录”，《南方周末》，2002年4月

16湖南卫视《有话好说》，2000年12月20日

17参见《同性恋亚文化》

18参见《同性恋亚文化》

19“高中学生怀疑自己是同性恋击墙自残”，《南京晨报》，2005年2月28号

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