李哲化险为夷。

而李哲的去处，却摆在了当下，怎么安排，是为官，还是布道？

李哲没有选择，而是看滇国王上的意愿。

滇国王上说道：“既如此，我们今夜大摆宴席，欢迎李先生。”

众位朝臣见王上兴趣如此高，便不再说李哲的坏话，而都是恭接旨意。

周老先生却在王上说完设宴之后，说了句话，让王上开始思量。

周老先生说道：“王上，李先生到底是不是所谓的圣人，还请李先生明示，如果不是，我们还要在寒玉关设派遣迎接使迎接圣人，如果是那李先生来我滇国何干，是做官，还是布道？”

周老先生此问，是给李哲上眼药的，如果李哲承认自己就是圣人，那也太不谦虚了，不是圣人之道。就算是李哲承认自己的圣人身份，那么为官就也是自降身份，也是有违圣人之道，不为官，布道，那他有何道可布，有什么理论传布给滇国民众，那么他传布的理论是否符合滇国统治者的要求，如果不符合，那他在滇国必将寸步难行，没有实在意义。

王上一听，老王兄如此问，便看着李哲，想听李哲如何回答。

李哲说道：“知行完备之人，方为圣人，小可不才，虽读书几卷，也难知性万物，知之为知之，不知为不知，学究天人，不可名言，三人行，必有吾师，农知五谷，亦可为师，居庙堂之高，亦可四体不勤，处江湖之远，亦能忧国忧民，道可道，非常道，名可名，非常名，圣人俗子见处于何地，学无止境，不耻下问，亦可成师。”

李哲说的稀里糊涂，并没有正面回答自己是不是圣人这个问题，可是对很多人来听，好像李先生又说明了一切，都也是听的糊涂，说的糊涂，就这样当作马虎走过场，过去了。

而对于李哲所引用的圣人孔子的话，还有其他命人的话，都是说的很干练，让这些人听的云山雾绕，感觉到李哲就是所谓的圣人。

而周老先生仍是不依不饶，说道：“先生学问高深，老夫是佩服，但先生布道，必有宗旨，先生所讲究竟为何物，不妨名言，我等也跟先生学习一番。”

这个老周真是一根筋，所有的人都已经接受了李哲了，就他还是耿耿于怀，到底是什么原因，李哲到滇国并非为了什么争权夺势，而且刚到和这个老周并没有什么直接的冲突，为何这个老周如此难缠？李哲真的是几乎没有什么耐心了，可是朝堂之上也要显示自己的涵养，他客气的对周老先生一躬说道：“小可曾见滇国之内有人习读过《道德经》一书，不知阁下可曾读过？”

李哲在进城的东门见有一位书生向自己请教问题，请教的就是《道德经》的内容，所以李哲猜想《道德经》这本书应该在滇国也有些读者，便大胆的询问周老先生可曾见过这本书。

果然朝堂之上便有窃窃私语的声音，这周老先生一脸的蒙蔽，说道：“这书，我曾听人说过，说是一本好书，见解非凡，理论独特，并且还可以修仙问道，不过这本书与先生有何媛媛？”

李哲心想，你真是个猪，我既然说它，必定有缘由，而你作为朝堂之上的一个领军人物，竟然如此笨拙，要不是因为你出生好，占个宗室名份，你当老百姓，饿死你都有可能。可是这些内心的话，却不能明说，他没有理会周老先生，而是随口说道：“唯之与阿，相去几何？美之于恶，想去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其为兆，沌沌兮，如婴儿之未孩；累累兮，若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉，俗人昭昭，我独昏昏，俗人察察，我独闷闷，澹兮，其若海，众人皆已有，而我独顽且鄙，我独异于人，而贵食母。”

众人愕然。

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